Serve un pò di autonomia alle congregazioni ?

 

 

La struttura del P.C.C. è piramidale come nell'organizzazione e il potere decisionale di chi è al vertice è molto ma molto ampio, come per il C.D. La differenza è che per fare carriera nel PCC si passa attraverso "elezioni" (più o meno ... democratiche). Nell'organizzazione invece si viene cooptati dall'alto e solo quando chi sta più in alto lo decide.



L'unico caso di cooptazione menzionato in Atti è la scelta di Mattia (a sorte) per sostituire Giuda "nell'incarico di sorveglianza", ma gli apostoli avevano una autorità conferitagli personalmente da Cristo (Matteo 28:19, 20). Così come Paolo ebbe un incarico conferitogli direttamente da Cristo, ma non rispondeva affatto al C.D. dell'epoca. Infatti, dopo un viaggio di "conoscenza" di alcuni apostoli (non tutti) a Gerusalemme, giusto per informarli dell'incarico ricevuto e per saperne di più su Cristo da chi era stato con lui, per ben 14 anni operò in maniera autonoma ed era nella congregazione di Antiochia che si decidevano i territori da percorrere e i viaggi missionari.

Per il resto, la scelta per incarichi di responsabilità era elettiva, si proponeva alla congregazione un nome e si decideva con l'accordo di tutti o della maggioranza. Oggi, però, nessuno può dire di avere ricevuto un incarico di responsabilità direttamente da Cristo (chi l'ha visto, e quando?), se non "forzando" l'interpretazione di alcune scritture (come quelle che parlano di uno "schiavo" o "economo fedele"). Forzare il senso delle scritture non da l'autorità di stabilire un minuzioso codice di regole dove si decide di tutto e per tutti. Nessuno aveva autorizzato scribi, farisei e sadducei a fare questo e prima Giovanni Battista e poi Gesù li smascherarono e li condannarono.

La soluzione ?

 

Servono meno regole calate dall'alto e più autonomia per le congregazioni, alla luce dell'unica "lampada" provveduta e autorizzata, la Parola di Dio.

 

 

 

Zaccheo       17/03/18, 09:41

 

 

 

 

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La visione del carro celeste non dovrebbe essere citata a sproposito !

Io non mi aggrapperei all'intendimento sulla visione del carro celeste. Spesso visioni e aspetti simbolici sono stati "adattati" all'organizzazione o a chi l'ha diretta nel tempo per dimostrarne la legittimazione con le scritture, ma alla fine i conti andranno fatti con Gesù Cristo, come dimostrano le sue parabole.

 

E se tra i suoi schiavi c'è pure quello malvagio e pigro che non ha negoziato per conto del suo Signore, non servirà a nulla che abbia cercato di legittimarsi con spiegazioni più o meno forzate di profezie e visioni. Andando sul concreto, "quegli uomini li riconoscerete dai loro frutti" non dalle teorie, e "tutti conosceranno che siete miei discepoli, se avrete amore tra voi". Gesù parla chiaro: fatti, non parole. 

 

 

Geova sostiene singoli individui

e in generale

il suo popolo

Detto questo, credo che bisognerebbe uscire da un equivoco. Geova e il "padre nostro" che Gesù ci insegna a pregare, e si interessa di noi come singoli individui. A differenza della nazione di Israele, che considerava con una sposa e se ne interessava direttamente, ha disposto che suo Figlio fosse il Capo della congregazione, tanto è vero che gli unti cristiani vengono definiti la "sposa" di Cristo con tanto di "matrimonio dell'agnello". Ci sarebbe da capire come agisce il Cristo nel guidare la congregazione, e una traccia la troviamo nelle scritture greche. 

C'era un corpo direttivo centralizzato a Gerusalemme che coordinava e guidava l'opera? Stranamente le scritture riferiscono di una sola riunione per definire una questione importante, più per ottenere una pronuncia definitiva dagli apostoli a cui era riconosciuta una certa autorità, sentiti anche altri anziani. 

Per il resto, Gesù, servendosi degli angeli e dello spirito santo, guidava personalmente l'opera, coadiuvato da "sorveglianti" e missionari umani. Basta leggere i messaggi alle sette congregazioni di Rivelazione. Oggi, come allora, possiamo riconoscere una certa autorità a un CD che deve tenere in piedi un'organizzazione che per certi aspetti è necessaria, ma senza aspettarci che tiri fuori soluzioni organizzative e riforme definitive calate dall'alto, perché forse non ne ha nemmeno l'autorità se Cristo non li ha delegati a farlo. Il loro compito potrebbe essere quello dell'economo fedele che si prende cura dei servi della sua casa, come è ben spiegato in Luca, organizzando e istruendo i Pastori..... a fare i Pastori, così come voleva Gesù che facesse Pietro. 

 

 

La vera riforma ?

 

La vera riforma andrebbe attuata nel Comitato per l'insegnamento e nel Comitato degli scrittori, in modo che nelle pubblicazioni e alle adunanze ci si concentri su "fede, speranza e amore", le tre cose che rimangono, come dice Paolo, non su discorsi vuoti, che a volte purtroppo "violano ciò che è santo" e spiegazioni fantasiose di profezie e aspetti simbolici, il cui intendimento è stato più volte modificato nel corso dei decenni (e li ti accorgi di quanto tempo e sforzo c'è voluto per studiare libri e articoli oggi superati dalla "nuova luce" che verrà accantonata in futuro da ulteriore "nuova luce"...)

Zaccheo09/03/18, 19:37

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